La Maldición de Malinche
Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados
Eran los hombres barbados
de la profecía esperada
Se oyó la voz del monarca
de que el dios había llegado.
Y les abrimos la puerta
por temor a lo ignorado.
Iban montados en bestias
como demonios del mal
Iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
Y al mirar correr la sangre
se llenaron de vergüenza.
Porque los dioses ni comen
ni gozan con lo robado
Y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos
la grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos
trescientos años esclavos.
Se nos quedó el maleficio
de brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando
oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas
por sus espejos con brillo.
Hoy, en pleno siglo veinte
nos siguen llegando rubios
Y les abrimos la casa
y les llamamos amigos.
Pero si llega cansado
un indio de andar la sierra
Lo humillamos y lo vemos
como extraño por su tierra.
Tu, hipócrita que te muestras
humilde ante el extranjero
Pero te vuelves soberbio
con tus hermanos del pueblo.
Oh, maldición de Malinche,
enfermedad del presente
¿Cuándo dejarás mi tierra..?
¿cuándo harás libre a mi gente?
La obra alude a Malinche, una princesa nativa devenida en amante de Hernán Cortés, que conocedora de las lenguas autóctonas, le sirvió de nexo y traición mediante, determinó que su raza y su tierra fueran barridas por la insaciable sed de riqueza y poder del conquistador. La leyenda memora esta acción y su consecuencia, una maldición por siempre jamás para el resto de las generaciones.
domingo, 16 de mayo de 2010
SEPA LO QUE ES ,EL CAPITALISMO.
Sepa lo que es el capitalismo
Atilio Borón
13 Mayo 2010, 08:56 PM Aumentar Disminuir
El capitalismo tiene legiones de apologistas. Muchos lo hacen de buena fe, producto de su ignorancia y por el hecho de que, como decía Marx, el sistema es opaco y su naturaleza explotadora y predatoria no es evidente ante los ojos de mujeres y hombres. Otros lo defienden porque son sus grandes beneficiarios y amasan enormes fortunas gracias a sus injusticias e inequidades.
Hay además otros ("gurúes" financieros, "opinólogos", "periodistas especializados", académicos "bienpensantes" y los diversos exponentes del "pensamiento único") que conocen perfectamente bien los costos sociales que en términos de degradación humana y medioambiental impone el sistema. Pero están muy bien pagados para engañar a la gente y prosiguen incansablemente con su labor. Ellos saben muy bien, aprendieron muy bien, que la "batalla de ideas" a la cual nos ha convocado Fidel es absolutamente estratégica para la preservación del sistema, y no cejan en su empeño.
Para contrarrestar la proliferación de versiones idílicas acerca del capitalismo y de su capacidad para promover el bienestar general examinemos algunos datos obtenidos de documentos oficiales del sistema de Naciones Unidas. Esto es sumamente didáctico cuando se escucha, máxime en el contexto de la crisis actual, que la solución a los problemas del capitalismo se logra con más capitalismo; o que el G-20, el FMI, la Organización Mundial del Comercio y el Banco Mundial, arrepentidos de sus errores pasados, van a poder resolver los problemas que agobian a la humanidad.
Todas estas instituciones son incorregibles e irreformables, y cualquier esperanza de cambio no es nada más que una ilusión. Siguen proponiendo lo mismo, sólo que con un discurso diferente y una estrategia de "relaciones públicas" diseñada para ocultar sus verdaderas intenciones. Quien tenga dudas mire lo que están proponiendo para "solucionar" la crisis en Grecia: ¡las mismas recetas que aplicaron y siguen aplicando en América Latina y África desde los años ochenta!
A continuación, algunos datos (con sus respectivas fuentes) recientemente sistematizados por CROP, el Programa Internacional de Estudios Comparativos sobre la Pobreza radicado en la Universidad de Bergen, Noruega. CROP está haciendo un gran esfuerzo para, desde una perspectiva crítica, combatir el discurso oficial sobre la pobreza elaborado desde hace más de treinta años por el Banco Mundial y reproducido incansablemente por los grandes medios de comunicación, autoridades gubernamentales, académicos y "expertos" varios.
Población mundial: 6.800 millones, de los cuales
*1.020 millones son desnutridos crónicos (FAO, 2009)
*2.000 millones no tienen acceso a medicamentos (www.fic.nih.gov)
*884 millones no tienen acceso a agua potable (OMS/UNICEF 2008)
*924 millones “sin techo” o en viviendas precarias (UN Habitat 2003)
*1.600 millones no tienen electricidad (UN Habitat, “Urban Energy”)
* 2.500 millones sin sistemas de dreanajes o cloacas (OMS/UNICEF 2008)
* 774 millones de adultos son analfabetos (www.uis.unesco.org)
*18 millones de muertes por año debido a la pobreza, la mayoría de niños menores de 5 años. (OMS)
*218 millones de niños, entre 5 y 17 años, trabajan a menudo en condiciones de esclavitud y en tareas peligrosas o humillantes como soldados, prostitutas, sirvientes, en la agricultura, la construcción o en la industria textil (OIT: La eliminación del trabajo infantil: un objetivo a nuestro alcance, 2006)
*Entre 1988 y 2002, el 25% más pobre de la población mundial redujo su participación en el ingreso mundial desde el 1,16% al 0,92%, mientras que el opulento 10% más rico acrecentó sus fortunas pasando de disponer del 64,7 al 71,1% de la riqueza mundial . El enriquecimiento de unos pocos tiene como su reverso el empobrecimiento de muchos.
*Sólo ese 6,4 % de aumento de la riqueza de los más ricos sería suficiente para duplicar los ingresos del 70% de la población mundial, salvando innumerables vidas y reduciendo las penurias y sufrimientos de los más pobres. Entiéndase bien: tal cosa se lograría si tan sólo se pudiera redistribuir el enriquecimiento adicional producido entre 1988 y 2002 del 10% más rico de la población mundial, dejando intactas sus exorbitantes fortunas. Pero ni siquiera algo tan elemental como esto es aceptable para las clases dominantes del capitalismo mundial.
Conclusión: si no se combate la pobreza (¡ni se hable de erradicarla bajo el capitalismo!) es porque el sistema obedece a una lógica implacable centrada en la obtención del lucro, lo que concentra la riqueza y aumenta incesantemente la pobreza y la desigualdad económico-social.
Después de cinco siglos de existencia esto es lo que el capitalismo tiene para ofrecer. ¿Qué esperamos para cambiar al sistema? Si la humanidad tiene futuro, será claramente socialista. Con el capitalismo, en cambio, no habrá futuro para nadie. Ni para los ricos ni para los pobres. La sentencia de Friedrich Engels, y también de Rosa Luxemburgo: "socialismo o barbarie", es hoy más actual y vigente que nunca.
Ninguna sociedad sobrevive cuando su impulso vital reside en la búsqueda incesante del lucro, y su motor es la ganancia. Más temprano que tarde provoca la desintegración de la vida social, la destrucción del medio ambiente, la decadencia política y una crisis moral. Todavía estamos a tiempo, pero ya no queda demasiado.
IV_
Atilio Borón
13 Mayo 2010, 08:56 PM Aumentar Disminuir
El capitalismo tiene legiones de apologistas. Muchos lo hacen de buena fe, producto de su ignorancia y por el hecho de que, como decía Marx, el sistema es opaco y su naturaleza explotadora y predatoria no es evidente ante los ojos de mujeres y hombres. Otros lo defienden porque son sus grandes beneficiarios y amasan enormes fortunas gracias a sus injusticias e inequidades.
Hay además otros ("gurúes" financieros, "opinólogos", "periodistas especializados", académicos "bienpensantes" y los diversos exponentes del "pensamiento único") que conocen perfectamente bien los costos sociales que en términos de degradación humana y medioambiental impone el sistema. Pero están muy bien pagados para engañar a la gente y prosiguen incansablemente con su labor. Ellos saben muy bien, aprendieron muy bien, que la "batalla de ideas" a la cual nos ha convocado Fidel es absolutamente estratégica para la preservación del sistema, y no cejan en su empeño.
Para contrarrestar la proliferación de versiones idílicas acerca del capitalismo y de su capacidad para promover el bienestar general examinemos algunos datos obtenidos de documentos oficiales del sistema de Naciones Unidas. Esto es sumamente didáctico cuando se escucha, máxime en el contexto de la crisis actual, que la solución a los problemas del capitalismo se logra con más capitalismo; o que el G-20, el FMI, la Organización Mundial del Comercio y el Banco Mundial, arrepentidos de sus errores pasados, van a poder resolver los problemas que agobian a la humanidad.
Todas estas instituciones son incorregibles e irreformables, y cualquier esperanza de cambio no es nada más que una ilusión. Siguen proponiendo lo mismo, sólo que con un discurso diferente y una estrategia de "relaciones públicas" diseñada para ocultar sus verdaderas intenciones. Quien tenga dudas mire lo que están proponiendo para "solucionar" la crisis en Grecia: ¡las mismas recetas que aplicaron y siguen aplicando en América Latina y África desde los años ochenta!
A continuación, algunos datos (con sus respectivas fuentes) recientemente sistematizados por CROP, el Programa Internacional de Estudios Comparativos sobre la Pobreza radicado en la Universidad de Bergen, Noruega. CROP está haciendo un gran esfuerzo para, desde una perspectiva crítica, combatir el discurso oficial sobre la pobreza elaborado desde hace más de treinta años por el Banco Mundial y reproducido incansablemente por los grandes medios de comunicación, autoridades gubernamentales, académicos y "expertos" varios.
Población mundial: 6.800 millones, de los cuales
*1.020 millones son desnutridos crónicos (FAO, 2009)
*2.000 millones no tienen acceso a medicamentos (www.fic.nih.gov)
*884 millones no tienen acceso a agua potable (OMS/UNICEF 2008)
*924 millones “sin techo” o en viviendas precarias (UN Habitat 2003)
*1.600 millones no tienen electricidad (UN Habitat, “Urban Energy”)
* 2.500 millones sin sistemas de dreanajes o cloacas (OMS/UNICEF 2008)
* 774 millones de adultos son analfabetos (www.uis.unesco.org)
*18 millones de muertes por año debido a la pobreza, la mayoría de niños menores de 5 años. (OMS)
*218 millones de niños, entre 5 y 17 años, trabajan a menudo en condiciones de esclavitud y en tareas peligrosas o humillantes como soldados, prostitutas, sirvientes, en la agricultura, la construcción o en la industria textil (OIT: La eliminación del trabajo infantil: un objetivo a nuestro alcance, 2006)
*Entre 1988 y 2002, el 25% más pobre de la población mundial redujo su participación en el ingreso mundial desde el 1,16% al 0,92%, mientras que el opulento 10% más rico acrecentó sus fortunas pasando de disponer del 64,7 al 71,1% de la riqueza mundial . El enriquecimiento de unos pocos tiene como su reverso el empobrecimiento de muchos.
*Sólo ese 6,4 % de aumento de la riqueza de los más ricos sería suficiente para duplicar los ingresos del 70% de la población mundial, salvando innumerables vidas y reduciendo las penurias y sufrimientos de los más pobres. Entiéndase bien: tal cosa se lograría si tan sólo se pudiera redistribuir el enriquecimiento adicional producido entre 1988 y 2002 del 10% más rico de la población mundial, dejando intactas sus exorbitantes fortunas. Pero ni siquiera algo tan elemental como esto es aceptable para las clases dominantes del capitalismo mundial.
Conclusión: si no se combate la pobreza (¡ni se hable de erradicarla bajo el capitalismo!) es porque el sistema obedece a una lógica implacable centrada en la obtención del lucro, lo que concentra la riqueza y aumenta incesantemente la pobreza y la desigualdad económico-social.
Después de cinco siglos de existencia esto es lo que el capitalismo tiene para ofrecer. ¿Qué esperamos para cambiar al sistema? Si la humanidad tiene futuro, será claramente socialista. Con el capitalismo, en cambio, no habrá futuro para nadie. Ni para los ricos ni para los pobres. La sentencia de Friedrich Engels, y también de Rosa Luxemburgo: "socialismo o barbarie", es hoy más actual y vigente que nunca.
Ninguna sociedad sobrevive cuando su impulso vital reside en la búsqueda incesante del lucro, y su motor es la ganancia. Más temprano que tarde provoca la desintegración de la vida social, la destrucción del medio ambiente, la decadencia política y una crisis moral. Todavía estamos a tiempo, pero ya no queda demasiado.
IV_
miércoles, 5 de mayo de 2010
FEDERICO FELLINI..EL CIRCO DE LAS ILUSIONES!!
Federico Fellini. El circo de las ilusiones
La imagen, lírica y grotesca, plagada de personajes que recogen todo un mundo de obsesiones -las del director-, se convertirá en la herramienta de un cineasta deconstructor de realidades y narrativas. Fellini defiende la imaginación, la poesía, y la deformación a partes iguales, y sus grandes obras maestras serán el fundamento que sustente toda una iconografía popular y diversa. Organizada por la Obra Social ”la Caixa” y NBC Photographie, la exposición "Federico Fellini. El circo de las ilusiones" desvela ahora en CaixaForum Barcelona ( España ) los mecanismos de creación del mito felliniano a partir de un conjunto de más de 400 piezas, vídeos inéditos incluidos.
La exposición repasa el universo de Fellini de la mano de sus grandes temas, provenientes de sus propias influencias e hijos del tiempo que les tocará vivir. Un análisis de la obra de este creador libre y rupturista, padre de la modernidad cinematográfica, que aborda algunas de sus grandes obsesiones, encerradas en unas imágenes de una fuerza abrumadora que resultan reveladoras de este particular mundo de ilusiones. "Un laboratorio visual" que permitirá un acercamiento a la génesis de la creación, a las pulsiones primeras, mecánicas o primigenias, de este creador en constante evolución.
Así, de mitologías se compone el universo felliniano, recogido a lo largo de temáticas como el circo, lo popular, los medios de masas, la mujer, la iglesia o la Antigüedad. De esta manera, la exposición se vertebra en torno a cuatro grandes ámbitos que analizan "sus distintas obsesiones y sus fuentes de inspiración como materia prima de su proceso creativo". Superando cualquier consideración de tipo cronológico o fílmico, esta articulación conduce a una aproximación mucho más visceral, directa a la óptica felliniana.
De este modo, el cine de este autor se desvela bajo las lentes de la génesis y del propio s.XX, fabricante de una imágenes con las que el director mantendrá a lo largo de toda su carrera una combatiente dicotomía (dualidad extrapolable a algunos de sus otros grandes temas). La muestra recoge, junto con esto, cómo Fellini reflejó sus recurrentes temas en sus filmes (incluidos los no rodados, como Mastorna), los procesos seguidos por el director y sus colaboradores para dar forma a este complejo universo, las obsesiones femeninas que perseguirán a Fellini, o sus recuerdos infantiles y sueños constantemente reproducidos en sus obras (tanto fílmicas como plásticas). Toda una recopilación que acerca un poco más el conocimiento de un hombre amante de su obra, de difícil negación, grandes amistades y objeto de corte de toda una legión de variopintos personajes que, a fin de cuentas, también formarán parte de su "alimento".
La imagen, lírica y grotesca, plagada de personajes que recogen todo un mundo de obsesiones -las del director-, se convertirá en la herramienta de un cineasta deconstructor de realidades y narrativas. Fellini defiende la imaginación, la poesía, y la deformación a partes iguales, y sus grandes obras maestras serán el fundamento que sustente toda una iconografía popular y diversa. Organizada por la Obra Social ”la Caixa” y NBC Photographie, la exposición "Federico Fellini. El circo de las ilusiones" desvela ahora en CaixaForum Barcelona ( España ) los mecanismos de creación del mito felliniano a partir de un conjunto de más de 400 piezas, vídeos inéditos incluidos.
La exposición repasa el universo de Fellini de la mano de sus grandes temas, provenientes de sus propias influencias e hijos del tiempo que les tocará vivir. Un análisis de la obra de este creador libre y rupturista, padre de la modernidad cinematográfica, que aborda algunas de sus grandes obsesiones, encerradas en unas imágenes de una fuerza abrumadora que resultan reveladoras de este particular mundo de ilusiones. "Un laboratorio visual" que permitirá un acercamiento a la génesis de la creación, a las pulsiones primeras, mecánicas o primigenias, de este creador en constante evolución.
Así, de mitologías se compone el universo felliniano, recogido a lo largo de temáticas como el circo, lo popular, los medios de masas, la mujer, la iglesia o la Antigüedad. De esta manera, la exposición se vertebra en torno a cuatro grandes ámbitos que analizan "sus distintas obsesiones y sus fuentes de inspiración como materia prima de su proceso creativo". Superando cualquier consideración de tipo cronológico o fílmico, esta articulación conduce a una aproximación mucho más visceral, directa a la óptica felliniana.
De este modo, el cine de este autor se desvela bajo las lentes de la génesis y del propio s.XX, fabricante de una imágenes con las que el director mantendrá a lo largo de toda su carrera una combatiente dicotomía (dualidad extrapolable a algunos de sus otros grandes temas). La muestra recoge, junto con esto, cómo Fellini reflejó sus recurrentes temas en sus filmes (incluidos los no rodados, como Mastorna), los procesos seguidos por el director y sus colaboradores para dar forma a este complejo universo, las obsesiones femeninas que perseguirán a Fellini, o sus recuerdos infantiles y sueños constantemente reproducidos en sus obras (tanto fílmicas como plásticas). Toda una recopilación que acerca un poco más el conocimiento de un hombre amante de su obra, de difícil negación, grandes amistades y objeto de corte de toda una legión de variopintos personajes que, a fin de cuentas, también formarán parte de su "alimento".
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